通道：
六十年前的1947年8月14日晚上，就在大不列颠的印度帝国正式分为印度和巴基斯坦这两个民族国家几个小时之前，路易斯·蒙巴顿勋爵和他的妻子爱德华娜在新州的副官府里坐了下来。德里观看鲍勃·霍普(Bob Hope)的最新电影《我最喜欢的黑发》。次大陆的大部分地区都陷入混乱，因为沿宗教路线划分印度帝国的含义对于陷于边界另一端的数百万印度教徒，穆斯林和锡克教徒来说是显而易见的。在接下来的几个月中，大约一千二百万人将被连根拔起，多达一百万人被谋杀。但是在8月中旬的那个晚上，血腥的洗礼以及匆忙的帝国退缩所带来的更全面的后果仍在将来，芒特巴顿犬可能觉得他们已经赢得了当晚的娱乐。
印度的最后一个总督芒特巴顿(Mountbatten)于1947年3月抵达新德里，负责一项几乎不可能完成的任务。在第二次世界大战中，英国人无可挽回地衰弱了，后来才意识到他们必须离开这个次大陆，直到十九世纪四十年代，这个次大陆已经失去了控制。但是，迅速脱离接触的计划忽略了地面上混乱的现实。蒙巴顿(Mountbatten)有明确的职权，可以在15个月内将权力移交给印第安人。敦促印度最高领导人莫汉达斯·甘地(Mohandas Gandhi)奉劝将印度留给上帝或无政府状态，尽管具有诱惑力，但这不是政治选择。蒙巴顿必须努力研究如何将权力转移给谁。
占主导地位的政党国会党从甘地得到启发，声称自己是一个世俗组织，代表了所有四亿印度人。但是，许多穆斯林政客将其视为上流社会的印度教徒的聚会，并要求为其一亿个共同宗教主义者提供一个单独的家园，他们与该次大陆各个村庄，城镇和城市中的非穆斯林人口混杂在一起。最终，如在巴勒斯坦那样，英国人将沿着宗教界线的隔离视为逃离出口的最快途径。
但是旁遮普邦和孟加拉邦的宗派骚乱使英国迅速而有尊严地撤军的希望黯然失色，并预示着印度掌权的弊病。不足为奇的是，8月15日在新德里举行的独立日庆祝活动中出现了一些明显的缺席情况。甘地谴责摆脱帝国统治的自由是“木制面包”，他仍留在加尔各答，以其道义权威的力量，试图阻止印度教徒和穆斯林相互杀戮。他的伟大竞争对手穆罕默德·阿里·金纳(Mohammed Ali Jinnah)曾为印度穆斯林的一个单独的祖国苦战，他正在卡拉奇(Karachi)，试图将不稳定的民族国家巴基斯坦团结在一起。
然而，这一场合的意义在许多国家并没有丧失。当芒廷巴顿夫妇坐下来看他们的鲍勃·霍普电影时，印度的选民大会正在新德里举行。此刻要求英勇，而甘地最亲密的门徒贾瓦哈拉勒·尼赫鲁(Jawaharlal Nehru)很快成为印度的第一任总理。他说：“很久以前，我们在命运上进行了一次尝试。” “在午夜时刻，世界沉睡之时，印度将唤醒生命和自由。时刻到来了，这是历史上罕见的时刻，当我们随着时代的结束而从旧到新迈出一步，而一个长期被压抑的国家灵魂发声时，这种时刻很少出现。”
正如尼赫鲁明确打算的那样，后代已将这一讲话载入了会议。但是今天，他古怪的短语“命运的试探”引起了共鸣，所以持久一直是分裂的政治和心理伤痕。这两个新民族国家的灵魂立即发现了残酷的仇恨言论。在旁遮普邦，按照宗教路线组织并受到当地政客煽动的武装警惕团体谋杀了无数人，绑架并强奸了数千名妇女。不久，印度和巴基斯坦就在有争议的克什米尔领土上进行了三场战争中的第一场。甘地由于报复性谋杀和流离失所的似乎无休止的循环而陷入绝望，1948年1月，一名印度教极端主义者枪杀了甘地，他认为印度民族的父亲对穆斯林太软弱了。被结核病和劳累过度折磨的金纳(Jinnah)在几个月后去世，他的世俗巴基斯坦梦显然被他埋葬了。
在两个世纪的英国直接和间接英国统治下，南亚后殖民主义混乱的许多种子被播种得更早，但是，在这本书证明了这一点之后，一本书在复杂的分区悲剧中没有什么是不可避免的。在《印度的夏天》(亨利·霍尔特，30美元)中，亚历克斯·冯·滕泽尔曼特别关注谈判是如何因人格相互作用而形成的。冯·滕泽尔曼(Von Tunzelmann)对Mountbattens的公开婚姻以及他们与各种英国皇室成员，妓女和Fop的联系做了过多的论述，但与其他英国历史学家不同，她的叙述并没有被怀旧所过滤。她直言不讳地总结了英国霸主的经济记录，尽管他们从来没有像刚果的比利时人那样贪婪和破坏性，但他们对所谓的“无形之手”的盲目信仰破坏了印度的农业，阻碍了印度的工业增长。冯·滕泽尔曼(Von Tunzelmann)回应埃德蒙·伯克(Edmund Burke)对东印度公司的谴责，她称帝国的企业先驱者是“野兽”，其“唯一的对象是金钱”。她提醒读者，在1877年，维多利亚女王正式成为印度皇后的那一年，即使女王总督仍然坚持认为饥荒救济是一种误导政策，南部的饥荒仍造成500万人丧生。
从政治上讲，英国在印度的统治也非常保守，限制了印度获得高等教育，工业和公务员的机会。卡尔·马克思在十九世纪中叶在《纽约论坛报》上写道，他预言，在次大陆停滞在“东方专制主义”之下，英国殖民者将被证明是“社会革命”的“无意识工具”。事实证明，英国人在限制受过良好教育的中产阶级的同时，授权了许多小规模的东方专制力量。 (在1947年，这些封建制度中有556个，通常被称为“王公”，所经营的州与比利时一样大，而与中央公园一样小。)
问题：
- 从这段话中，我们可以得出关于作者关于蒙巴顿勋爵的观点的结论?
a)感激
b)讽刺
c)中立
d)投机 - 作者可能同意1947年该次大陆发生混乱的原因是什么?
a)因为甘地被暗杀
b)因为英国人匆匆离开了次大陆。
c)因为印度教徒和穆斯林无法和平生活。
d)因为蒙巴顿勋爵(Lord Mountbatten)在1947年8月14日观看电影。 - 从段落中所使用的上下文中推断出的“君子论”可能意味着什么?
a)盛大的聚会
b)庆祝活动
c)崇高的言论
d)命运 - 作者在文章中主要谈论的是什么?
a)蒙巴顿与印度的协会。
b)尼赫鲁的演讲
c)甘地被暗杀
d)分区的后果。 - 在作者看来，尼赫鲁的短语“命运的试探”今天象征着什么?
a)庆祝印度独立
b)励志名言
c)提醒甘地遇刺
d)分区病的符号 - 作者坚持在文章中谈论“鲍勃·霍普电影”。为什么?
a)因为这部电影是1947年的经典电影
b)他认为这导致了次大陆的划分。
c)他用它来表明英国人对次大陆的冷漠
d)这是蒙巴顿最喜欢的电影。 - 作者对巴基斯坦的未来意味着什么?
a)它成为世俗的国家。
b)它变得不世俗。
c)不繁荣。
d)变成无赖状态。 - 为什么甘地被暗杀?
a)因为他在支持穆斯林。
b)刺客认为他偏爱穆斯林。
c)他在分区后的暴力中被杀害。
d)这些都不是
答案：
- b) Sarcastic
- b) Because the British left the sub-continent in haste.
- c) Lofty speech
- d) The aftermath of the partition.
- d) A symbol of the ills of the partition
- c) He uses it to show the apathy of the Britishers towards the sub-continent
- b) It becomes unsecular.
- b) His assassin thought he was partial to the Muslims.
注意：以上段落摘录自《纽约客》 2007年8月13日发行的《出口伤痕》(印度分区的遗产)一书。